La Parole de Dieu
Nous croyons que la Bible, composée des soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, est la Parole inspirée de Dieu, qu’elle ne contient aucune erreur dans les manuscrits originaux, qu’elle a été écrite sous l’inspiration du Saint Esprit et qu’elle fait autorité concernant toute question de foi et de conduite.

La Trinité
Nous croyons en un seul Dieu, Créateur du ciel et de la terre, qui existe éternellement en trois personnes distinctes : Père, Fils et Saint - Esprit.

Jésus de Nazareth
Nous croyons que Jésus de Nazareth est le Fils de Dieu, à sa naissance par la vierge Marie, à sa vie sans pêché, à ses miracles, à sa mort expiatoire, à sa résurrection, à son ascension au ciel, à son règne éternel et à son retour imminent. Jésus est le seul médiateur entre Dieu et les hommes.

Le Saint-Esprit
Nous croyons que la troisième personne de la Trinité est le Saint-Esprit et qu’il a été envoyé par le Père et par le Fils pour convaincre le monde de péché, de ce qui est juste, pour régénérer et baptiser ceux qui croiraient en Jésus et le suivraient.

La perdition
Nous croyons qu’à cause de son péché, chaque personne est séparée de Dieu et vouée à une perdition éternelle et irrévocable. C’est un état universel. L’humanité a perdu Dieu et se perdra elle-même éternellement à moins de s’approprier le moyen de salut offert par Dieu.

Le Salut
Nous croyons que la raison principale de la révélation de la Bible est d’appeler chaque personne à la conscience de son péché, à la disponibilité de la grâce divine et à la nécessité de la foi et d’une réforme morale personnelle qui nous assurent un pardon complet ainsi qu’un accès spirituel à Dieu. Tous sont pécheurs de nature et par choix et sont, par conséquent, sous le jugement de Dieu. Ceux qui se tournent vers le Seigneur Jésus pour le pardon, qui croient dans sa résurrection d’entre les morts reçoivent le salut et sont régénérés à une vie nouvelle en Jésus. Ce salut est basé uniquement sur l ‘œuvre accomplie et compète de Jésus à la croix et n’est nullement le résultat d’œuvre ou de bonté humaine.

Le futur
Nous croyons que le Seigneur Jésus va revenir sur la terre de façon personnelle et visible afin d’établir son royaume et accomplir le plan de Dieu pour sa création. La mort scelle la destinée éternelle de chaque personne. Le choix fait durant le vie terrestre de suivre Jésus ou de le rejeter est irrévocable après la mort. Chaque être humain sera ressuscité et jugé devant Dieu. Ceux qui auront cru en Jésus iront à la vie éternelle et ceux qui auront rejeté le salut de Dieu iront à la perdition éternelle.

L’Église
Nous croyons que l’Église est un corps spirituel vivant composé de tous ceux et celles qui croient en Jésus et qui le suivent. Il existe une manifestation universelle de cette église qui comprend la fraternité globale de tous ceux qui suivent Jésus ainsi que son expression locale par des regroupements locaux de ceux qui sont engagés dans un chemin d’obéissance à Christ. Les croyants d’une église locale sont appelés par Dieu à se rassembler afin de se consacrer à la prière, à l’adoration commune, à l’étude de l’enseignement de la Parole de Dieu, à la pratique de la ste-cène et du baptême, à la fraternité chrétienne et au service des autres selon les dons et les talents que Dieu a réparti à chacun. Le but ultime de cette activité est la proclamation de l’évangile de Jésus-Christ au monde entier, en débutant par sa ville locale pour se rendre jusqu’aux extrémités de la Terre.

Les ordonnances
Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ a institué uniquement deux ordonnances à observer par l’église locale : le baptême et le repas du Seigneur. Le baptême chrétien se fait lorsqu’on immerge un croyant dans l’eau au nom du Père, du fils et du Saint-Esprit. Le baptême ne constitue pas un acte qui mérite le salut, c’est une déclaration publique de la foi d’une personne qui a déjà eu l’expérience du salut. Les écritures enseignent que les éléments de la communion (le pain et le vin) n’ont rien de surnaturel et n’ont aucun pouvoir mystique. Ils nous ont été donnés comme des symboles du sacrifice de Jésus, qui a livré son corps (pain) et son sang (vin) comme un paiement pour nos péchés. Ces deux ordonnances sont à être pratiquées par l’Église jusqu’au retour du Seigneur Jésus.